Mengapa banyaknya anak putus sekolah ? (Mohon di perhatikan oleh pemerintah daerah)

 

Ada beberapa faktor pendukung banyaknya anak putus sekolah :
faktor ekonomi, kurangnya biaya sekolah (tidak punya buku pelajaran, SPP ), membuat anak menjadi malu untuk berangkat sekolah sehingga mereka putus sekolah.Ada beberapa faktor yang menyebabkan anak putus sekolah.

                                                      faktor sosial

kurangnya perhatian orang tua terhadap pendidikan anak (orang tua masa bodoh anak mau sekolah atau tidak),ini tolong di perhatikan baik oleh orang-orang tua yang ada di kampung halaman yang punya anak yang sedang menuntut ilmu di tanah rantauan.

Melihat wibawa anak

anak yang memiliki IQ rendah. Tidak naik kelas membuat orang tua malu, sehingga anaknya dipindahkan atau berhenti dari sekolah.Padahal mengulang kembali itu lebih baik buat anak tersebut tetapi orang tua dan anak tidak tidak mengulang tapi berpindah-pindah.

Manja terhadap anak
Anak-anak yang dimanja oleh orangtunya, membuat anak semaunya ke sekolah (sering membolos dan malas).karena uang jajan yang diberikan dari orang tua membuat anak jalan berhepi-hepi dan bolos dalam kegiatan belajar mengajar.

Orang tua yang belum paham dengan pendidikan
Masih banyak orang tua yang menganggap sekolah itu tidak penting, jadi cukup menyekolahkan anak sampai SD atau SMP saja.Padahal masih lanjut ke SMA/SMK menuju perguruan tinggi,tetapi masih banyak orang tua yang belum paham baik mengenai pendidikan.

Kondisi dari anak tersebut
Dari kondisi anak itu sendiri, yang tidak memiliki minat untuk bersekolah, cukup hanya dengan kumpul nongkrong-nongkrong  baring -baring di rumah atau di jalan-jalan dengan menghabiskan waktu tanpa melakukan sesuatu.

Catatan : Buat para orang tua maupun pemerintah yang perlu memperhatikan anak yang ingin

                     bersekolah tetapi tidak ada dukungan dari orang tua masyarakat setempat maupun

                     pemerintah daerah untuk mau membuktikan (SDM) yang banyak dan baik demi

                    masa depan daerah kita,  masyarakat,dan alam semesta yang penuh dengan

                    hasil-hasil tambang yang melimpa di daerah asal kita (INTAN JAYA).

               

By: Robby Migau.

ALAMKU DAN ORANG TUAKU

         Sahabat-sahabatku yang terkasih, di dewasa ini  di berbagai  daerah pelosok tanah papua  terjadi satu seribu macam konflik yang tidak manusiawi bergejolak dimana-mana baik itu secara cepat maupun lampat secara kelihatan maupun tersembunyi pada masyarakat kita dan alam kita dibongkar sana-sini dengan tanpa memperhatikan keuntungan dan kerugian yang akan terjadi pada alam dan masyarakatnya akibat  dari pada kegitan tersebut.

           Sahabat-sahabatku yang terkasih kita tidak terasa setahun sudah berlalu setelah mendapat kabupaten intan jaya. Tapi sahabat-sahabat kita jangan berpikir bahwa kabupaten intan jaya itu baru satu tahun saja jadi tinggal diam,tapi sahabat-sahabatku kita harus tahu bahwa  dia itu pelehan-pelahan memasang senjata dan pilih peluru yang tepat serta  mengatur suatu strategis yang tepat  guna menghancurkan alam dan masyarakat kita dengan berbagai cara. Dan juga satu hal yang perlu kita harus tahu adalah perkembangan kabupatennya lampat atau cepat,alam dan masyarakat kita pasti tetap akan hancur kalau kita tidak bertindak dan tidak buka mulut serta tidak buka mata kita lalu tidak melihat penderitaan orang tua dan alam tempat kelahiran kita yang tercinta  itu ,kabupaten intan jaya,jadi kalau kita  berlaku seperti itu.maka masa depan terhadap daerah dan masyarakat kita itu nantinya apa yang akan terjadi dan jadinya seperti apa kah????.

         Sahabat-sahabatku yang terkasih i…ngkat…ingkat alam dan orang tua kita yang melahirkan dan membesarkan serta alam kita yang membuat hati kita terpesona dan hati selalu mengalami syallom karena penaroma keindahan alamnya itu sekarang ini sedang menangis ,menderita ,diperkosa,dihancurkan  dan diobyekkan oleh oknum-oknum tertentu untuk kepentingan perutnya,dengan sesuap nasi basi dan sepersen rupiah serta dengan memakai berbagai cara manisan lainnya.sahabat-sahabatku yang terkasih,kita yang sebagai mahasiswa/I dan pelajar, Apakah? Kita menerima keadaan itu begitu saja dan lipat tangan dan tutup mulut serta tutup mata baru tinggal kah? atau kah kita harus berbuat apa ka…..h?.Maka  untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut diatas itu mungkin hal yang paling tepat untuk kita ambil adalah: pertama kembali pada pribadi kita masing-masing,yang kedua kita membentuk sebuah wadah selain organisasi yang ada yaitu semacam tim diskusi atau tukar pikiran baik itu di masing-masing kota study maupun dengan satu dua orang  yang berniat dan sangat peduli dengan hal tersebut  guna mendapat solusi yang tepat bagi masyarakat dan alam kita yang tercinta itu & memecahkan persoalan-persoalannya  itu. Mari sahabat-sahabatku kita bertindak sebelum mata hari terbenam dan mulai dan berbuatlah sesuatu hal yang baik untuk masa depan daerah kita yang tercinta itu sebelum engkau mengucapkan kata terlampat sudah aku. Sekian Amakaniee Anak kabugaukiba

BY : ANJING JALANAN ALIAS “KAKOX KAREL KOBOGAU” PUTRA BILAI.

CERITA RAKYAT DARI SUKU MONI KABUPATEN INTAN JAYA

             Asal Usul Terjadinya Sungai Kemabu

     Sungai kemabu terletak di Distrik Homeyo Kabupaten Intan Jaya. Sungai ini merupakan salah satu sungai yang terbesar dan juga sungai yang pertama ada di wilayah kabupaten intan jaya di antara empat sungai besar yang ada di wilayah kabupaten intan jaya,yakni sungai Dogabu,sungai Mbiabu dan  sungai weabu.  Menurut cerita rakyat sungai ini bermulah dari dua orang perempuan kakak beradik yang bernama UBAGAMINA (sebutan untuk si adik),sedangkan kakaknya bernama OBAGAMINA .Kedua nama tersebut merupakan sebutan untuk kedua perempuan kakak beradik itu dalam bahasa MONI ( bahasa setempat/daerah). Perbuatan daripada kedua perempuan inilah yang akhirnya sungai kemabu biasa ada sebagainama sekarang ada itu. Pada mulanya dua orang perempuan ini tempat tinggal-nya terpisah yakni seorang kakak tinggal di bagian arah timur wilayah suku moni ,sedangkan adiknya tinggal di arah barat suku moni. Pada saat itu di seluruh wilayah suku moni yang mana sekarang lebih dikenal dengan kabupaten intan jaya itu ,mengalami musim kemarau yang sangat panjang . Maka akibat dari pada musim kemarau itu banyak tanaman, sungai dan kali-kali menjadi kering dan pada akhirnya masyarakat dilanda oleh kemarau, sehingga masyarakat di wilayah itupun, ada banyak yang meninggal dunia akibat haus dan lapar . Dalam situasi seperti itu, maka UBAGAMINA inipun turut merasakan kelaparan dan kehausan . Pada akhirnya kondisi badannyapun mulai jatuh ( kurus), karena lapar dan haus. Dengan demikian ia tidak mampu tahan lama terhadap  kondisi seperti itu maka, apa-dayanya ia  harus mengungsi kerumah kakaknya demi mengatasi keadaan itu.

           Setiba di rumah kakaknya, ia dapat dilayani oleh kakaknya OBAGAMINA, karena di rumah kakaknya ada  makanan dan minuman yang berlimpah. Kira-kira sekitar sebulan lamanya ia tinggal bersama kakaknya. Dan kondisi tubuhnya pun sehat kembali seperti semula. Akhirnya si adik minta pamit kepada kakaknya supaya ia dipulangkan ke daerahnya. Kakakpun menerima pamitan tersebut, namun kakak memohom kepada adiknya,agar hari esoknya lalu dipulangkan, kakak meminta hari esok, karena mengingat belum siapkan bekal, untuk perjalanan pada saat pulang. Usulan dari kakakpun tidak  diterima oleh adiknya. Namun karena dimarahi, maka tinggallah bersama dalam keadaan terpaksa dan bermalam. Ketika bermalam si adik  membuat dirinya sakit- sakitan (pura-pura sakit), maka ketakutanlah si kakak lalu si kakak berusaha pergi mencari daun gatal di hutan untuk menggatasi penyakit itu . Ternyata  dalam keadaan itulah, si adik menggunakan kesempatan untuk membongkar kolam yang ada di samping rumah kakaknya dan alirkan air tersebut. Dan air kolam itulah yang menjadi sungai besar  yang kini  dikenal dengan nama sungai KEMABU. Lalu si adik pulang mengikuti alur sungai itu,Meskipun banyak gunung-gunung yang menghalangi, namun dia terus menggalir hingga disamabusa kabupaten nabire dan muarahnya sampai di laut.

         Si kakak pulang dari hutan membawa daun gatal hingga dirumah terkejutlah dia dengan melihat kejadian  itu(sumurnya  menjadi sungai besar), dan adiknyapun tak berada ditempat, sehingga si kakakpun turun mengikuti sungai itu guna mencari jejak kaki adiknya. Namun hingga dipertengahan ia kembali  untuk pulang ke daerahnya. Demikianlah kisah atau cerita terjadinya sungai kemabu.

Akhirnya cukup sekian cerita tentang asal usul terjadinya sungai kemabu.Amakaniee

                                                                                                                                                       Port Numbay 23/02/ 2011        KARYA :  KAREL “KAKOX” KOBOGAU                                                                                                                         

Kepada Jaranireng: Aku dan Tulisanku

Adakah orang akan bertanya akan aku ketika aku
tak pernah menulis satu kata?
Adakah orang akan mencari namaku ketika aku
tak pernah meninggalkan kesan?
tulisanku adalah diriku, diriku mustahil adalah tulisanku
jari-jariku bekerja dengan otakku
tapi tidak dengan diriku
diriku adalah kumpulan prilaku potensi dosa
diriku adalah susunan tulang daging darah
yang mungkin telah menyerap barang haram
diriku bukan milikku, lingkunganku telah mengklaimnya
Adakah orang pernah menerima aku berbeda dengan tulisanku?
Berjayalah kalimat-kalimat yang kutulis
sebab mereka mendapat teman dan musuh yang menghormati
ingin aku memasukkan diriku ke dalam tulisanku
harap aku bisa mendapat sapaan hormat yang sama
Tulisanku adalah produksi otakku yang bersahaja
tak dapat bercengkrama dengan prilakuku yang
diproduksi oleh niatku yang subjektif
tulisanku memberi tahu tentang aku ke dunia
sementara aku tak pernah berbuat yang sama
kepada tulisanku....

                                                    oleh Robby Migau

Sahabat Terindah

sahabat ku ingin kau selalu di sini
menemani hari sepiku
membahagiakan diriku dikala sedih
bagiku semua sangat berarti
sahabat dengarlah aku
jika esok ku bersalah, maafkanlah aku
jika esok ku jatuh sakit, doakanlah aku
jika esok ku telah tiada, kenanglah aku

karena ku tak taukapan tuhan memanggilku
sebelum itu terjadi aku ingin kamu tahu
betapa bahagianya aku dapat mengenalmu
tapi entah mengapa bila tanpa dirimu

KULIT BIA ADALAH SALAH SATU ALAT UNTUK BART

Kulit bia di anggap orang moni sebagai kebun (indo).pemikiran seperti ini boleh saja,sehingga pantaslah bahwa kita menghargainya sebagai salah satu benda budaya.lebih-lebuh dari sisi positif kulit bia dapat menggerakkan orang Moni-Migani untuk berjuang dan mengumpulkan uang dan barang untuk trasaksi dan usaha barter.

Namun sangat di sayangkan yaitu bahwa orang-orang tertentu menganggap kulit bia sebagai  “Tuhan “ Akibatnya muncullnya beberapa hal yaitu:

a.Faham Tuhan dan hamba

Add caption

kulit bia merupakan tuan dan tuan,sedangkan manusia adalah ciptaan dan hamba/budak.Menggapa di kaakan demikian?karena kenyataan-kenyataan seperti yang telah disebut di atas.Antara  kulit bia ada juga tingkatan dari yang tertiggi (mbjumaga,nanggabaga,jubabokote) dengan harga mencapai seratus juta rupih.sampai kesene.obonesehingga lima limapuluh libuh rupiah.tingkatan kulit bia inilah yang menyihir manusia,sehigga muncu pula konsep strata: zonowi,bogowi,kogo,dan deba.konsep inilah yang memunculkan pratek tuan dan hamba.

b.ketidakjujuran.

strategis muna-muna (lobi kampungan)menghasilkan sikap tindakan tidak jujur. Manusia (orang tertentu berusaha menipu,sehingga banyak orang tertipu.sebagai contoh,orang-orang tertentu (3 orang) mengatur strategis dan bersepakat untuk menipu pihak ketiga dengan kulit bia palsu.mereka yang mau menipu sepakat untuk  mengatakan bahwa kulit bia yang di berikan oleh salah satu teman mereka adalah kulit bia asli.padahal sebenarnya bukan asli  

selin itu,melalui muna-muna,orang moni dengan gampang menghambur janji yang tidak akan pernah di penuhi sampai 5-6 keturunan.

c.Perang (bunuh membunuh,dendam,merasatidak aman,nyawa tidak punya arti dan korban silih,pea wogo)

Orang Moni dan manusia Papua pada umumnya mengeluh sangat dasyat karena orang papua ditembak mati oleh oknum TNI.Isu ini menggetarkan sukma untuk mau memisahakan diri dari NKRI.upaya in benar dan diakui oleh gereja dan dunia internasional melalui LSM-LSM dari HAM dan teologis (manusia sebagai ciptaan Tuhan)

Upaya ini bertendangan,karena pada saat Gereja dan LSM-LSM bicara tentam HAM,orang kristen Moni masih saja mempertahankan budaya perang.peperangan in terjadi lantaran dendam yang selalu di kaitkan dengan dominasikan kulit bia.bahakan paling jelek lagi bahwa perang itu dijadikan anjang/kesempatan untuk mendapat materi (babi dan kulit bia).sebagi contoh,apa bila  perang,orang yang sakitpun ikut,karena lebih berguna mati di medan laga.pada hal sebenarnya inimerupakan mati bodoh-bodoh,karena sudah tahu sakit tetapi pergi berperang logis.atau anggota keluarga baku bagi berseberangan ( sebagai lawan)dalam perang dan berusaha baku bunuh supaya mendapat kulit biadari pihak yang di bantu oleh si korban.

Kebiasan ini jelek,busuk dan terkutuk,karena nyawa manusia yang migani ( sejati)dianggap lendah tidak berarti.inilah suatu tanda bahwa orang Moni menginjak sendiri HAM dan tidak ada sedikitpun unsur kemerdekaan dalam budaya.dan kalau demikian untuk apa menuntut merdeka.  Kalau kita sendiri tidak merdeka?

d.ketidakadilan

(1).adat mas kawin

pengaruh permaiana kulit bia,memunculkan ketidakadilan dalam hukum adat perkawinan. Tuntutan dari pihak perempuan menciptakan tekanan berat dan dari pihak perempuan menciptakan tekanan berat dan beban luar biasa kepada pihak laki-laki dan keluarga yang baru hidup bersama.hal ini tidak adil.mereka di kuras habis-habisan,sehingga tidak bisa berdaya melakukan hal lain,selain sibuk menabung untuk bayar utang.selain itu keluarga baru itu tidak hidup tenang,karena pihak yang berhutang selalu datang menuntut dengan membat api di halaman rumah,mengamuk sampai makan tanah dan sebagainya.tindakan semacam ini membuat manusia itu di perlakukan secara tidak adil dan tidak manusiawi.selain itu manusia yang menangis makan terus,tidak tahu kerjasehingga dia juga tidak memiliki harga diri.

(2).Penipuan zonowi

Para kepala suku (zonowi) sering pula melakukan tidakan tidak adil terhadap masyarakat. Merka meminta (muna-muna) dari masyarakat,tetapi tidak pernah membayarnya , bahkan waktu masyarakat memintanya, mereka mengatakan bahwa harga kulit bia ini tidak cocok dengan barang yang saya dapat. Inilah tanda ketidak jujuran yang dipraktekkan para Zonowi. Tindakan ini sangat terkutuk.

(3).Dalam perang

Praktek pea wogo (babi putih) dalam perang pun tidak adil. Orang tertentu menjadi jaminan perdamaian terhadap dan dengan pihak yang kalah perang. Atau melalui pemnicaraan di belakang – belakang oleh orang tua, sehingga waktu perang anak-anak muda disuruh maju sehingga banyak panah yang dapat  panah. Inilaah tandanya bahawa kita sama sekali tidak adil terhadap terhadap sesama manusia. Dan itu berarti sangat terkutuk oleh Allah.

E.Malas bekerja

Kulit bia menyihir orang moni, sehingga upaya bekerja membangun daerahnya samasekali rendah. Orang malas berjuang ,malas memperhatikan pendidikan sehingga daerah ini sangat terbelakan.

 Zonowi-zonowi yang mustinya menjadi penggerak pembangunan terlalu subuk dengan permainan kulit bia sampai lupa mengurus keluarga,pendidikan anak,perkembangan gereja dan masyarakat. Lucunya kalau ada uang , semua orang berbicara tentang uang sampai berhari-hari. Dimana-mana kumpul beberapa orang berbicara tentang uang saja. Duduk dilapangan ,dibandar kayu sampai berjam-jam ternyata kebunnya yang kecil itu dihantan babi sampai habis karana pagar sudah lapuk. Coba kita ingat baik-baik kalau bicara tentang kerja, apakah orang duduk sampai berjam-jam ? saya kira tidak. Tetapi soal bagi uang, sabar dulu bisa sampai larut malam. Saya kira kalau orang lain lihat hal ini, mereka pasti rasa lucu dan bisa-bisa kita diberi cap”muka uang”.

 Pembinaan dari gereja untuk kerja meningkatkan ekonomi tidak pernah mendengar. Bahkan ada orang yang mengatakan bukan gereja yang kasih kami uang! Tangan,kaki dan tenaga serta pikiran diberikan Allah (Emo) tidak lagi berguna coba bapak-bapak pikir baik-baik sampai kapankah kita terus begini ? orang Ekari yang dulu juga mengenal kulit biah sudah sangat baik. Orang baliem yang justru gereja (injil) masuk dari belakang kini sudah sangat maju. Sementara kita orang moni - migani masi tidur lelap.

 Nah, berbagai kenyataan adat dan budaya diatas, membuat kita tidak sadar diri. Banyak aspek budaya yang baik dilupakan, sehingga usaha untuk menyesuaikan diri dengan jaman dan menata masa depan dilupakan. Ini berarti kita tidak mencintai daerah ini karena tidak ada usaha untuk membangunnya. Saya yakin bahwa pada suatu saat Allah yang menciptakan tanah moni ini akan marah dan mengutuk orang-orangnya yang tidak tau kerja dan malas-malasan.

 

 Percaya atau tidak, sekarang ini sudah terbukti. Orang sudah mulai bilang bahwa uang sudah kembali ke kampungnya. Emaspun sudah tidak banyak seperti dulu. Tanaman sudah tidak subur. Binatang-binatang (babi, anjing dan domba) mulai gigit dan tanduk orang sembarangan, pikiran sudah mulai buntu. Dan iklim sudah tidak menentu lagi. Suatu saat, manusia saling menggigit lalu orang moni yang sejati menjadi lenyap tinggal nama. Orang luar yang datang menguasai kita termasuk iblis yang sedang mengintai kita setiap saat.

                                                                      Oleh : Robby Migau.

Situs Pendidikan

Smartfren sebagai hasil sinergi dari kegiatan penjualan dan pemasaran antara Smart Telecom dan Mobile-8 Telecom. Lokal Plus diluncurkan serentak di 19 kota di Indonesia, yaitu Jakarta, Bogor, Bandung, Cirebon, Semarang, Yogyakarta, Solo, Surabaya, Malang, Madiun, Jember, Medan, Batam, Palembang, Lampung, Makassar, Manado, Denpasar, dan Banjarmasin.

Menurut Djoko, pengembangan layanan ini sebagai bagain dari komitmen smarfren untuk meningkatkan layanan pasar telekomunikasi di Indonesia.
SOREANG, (PRLM).- Terbengkalainya Situs Candi Bojongmenje, Desa Bojongmenje, Kec. Rancaekek, Kab. Bandung disayangkan berbagai kalangan. Hal itu dikarenakan candi tersebut merupakan bukti perjalanan sejarah masyarakat tatar Sunda. Lebih dari itu, candi yang dibangun sekitar abad ke-8 ini berpotensi menjadi tempat wisata pendidikan, khususnya sejarah.
Usulan pembangunan tempat wisata di komplek peninggalan Candi Bojongmenje sebenarnya sudah ada sejak tahun 2002, saat candi ini baru ditemukan. Bahkan, hal tersebut diungkapkan oleh Gubernur Jawa Barat saat itu, N. Nuriana. Namun, setelah N. Nuriana lengser dari jabatannya, tidak lagi terdengar rencana pemerintah untuk membangun tempat wisata tersebut. Bahkan hingga saat ini penggalian candinya pun belum selesai.
“Waktu dulu Gubernur Nuriana pernah ngomong akan menjadikan situs candi ini sebagai daerah tujuan wisata yang cukup besar, tapi karena tidak lama kemudian dia pensiun, rencana itu tidak bisa terealisasi hingga kini,” kata Rohman (74) penjaga candi, saat ditemui “PRLM“, Sabtu (22/1).
Usulan pembangunan lokasi wisata candi Bojongmenje dilandasi status daerah Bandung Raya yang merupakan daerah tujuan wisata, termasuk wisata pendidikan. Dengan adanya lokasi wisata Candi Bojongmenje di daerah Rancaekek, tujuan wisata di Bandung akan bertambah. Terlebih di masa libur sekolah, Bandung kerap menjadi tujuan studi tour.

Hingga saat ini, tujuan wisata sejarah di Bandung adalah Museum Geologi, Jl. Diponegoro, Bandung. Namun, banyaknya siswa-siswi luar kota yang bekunjung ke sana di masa libur sekolah kerap membuat museum ini tidak bisa menampungnya. Dengan adanya komplek wisata Bojongmenje, rombongan studi tour dari arah Jawa Tengah bisa terlebih dahulu singgah di Bojongmenje. Selain untuk mengatur sirkulasi, wisatawan juga lebih melengkapi pengetahuan sejarah mereka.

HARGA MATI PAPUA HARUS MERDEKA!!

Perjuangan rakyat Papua untuk memperoleh kemerdekaan dan kebebasan sebagai manusian yang bebas tanpa tekanan dari bangsa atau orang lain yang diperjuangkan oleh rakyat Papua baik di masa lalu, sekarang, besok dan seterusnya tidak akan ada titik terakhir sebelum memperoleh kemerdekaan yang selayaknya sebagi manusian yang merdeka di atas tanah leluhurnya. Dan sebelum memperoleh kemerdekaan sebagai manusia yang merdeka di atas tanah leluhurnya maka perjuangan rakyat Papua tidak akan berakhir dan akan terus berrkelanjutan.
Meskipun Nicholas Jouwe yang mengakui bahwa dirinya adalah tokoh pendiri OPM dan pejuang kemerdekaan Papua yang lama bermukim di Belanda sejak tahun 1969 kini telah pulang kembali ke Papua, setelah tiba di Papua bulan maret 2010 lalu, mengatakan bahwa kemerdekaan Papua hanyalah sebuah mimpi. Namun kemerdekaan Papua itu bukanlah sebuah mimpi yang tidak akan menjadi sebuah kenyataan tetapi itu merupakan harga mati Papua harus memisalahkan diri dari NKRI sebagai bangsa yang merdeka, tanpa ada tekanan dari bangsa atau Negara lain.

Dalam fakta Sejarah bangsa Indonesia juga membuktikan bahwa daerah wilayah Papua tidak termasuk dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia atas beberapa sebab yaitu :
1). Negara wilayah Papua Barat telah menjadi bagian dari Kerajaan hindia Belanda pada tanggal 7 Maret 1910 dan tidak lagi menjadi bagian dari kerajaan hindia Belanda yang berkedudukan di Batavia atau Jakarta, selama 350 tahun atau tiga setengah abad.
2). Pada tanggal 23 agustus 1956 dalam perubahan UUD Belanda, tanah Papua atau New Guinea telah menjadai bagian dari kerajaan hindia Belanda.
3). Berdasarkan pidato presiden Soekarno yang  sebagai Presiden Republik Indonesia di depan siding umum  BPUPKI dan PPKI (Panitia Persiapan Kemerdekaaa Indonesia)  pada tanggal 19 juli 4591, bahwa Indonesia hanya merdeka meliputi sabang atau Aceh sampai dengan Amboina atau Maluku. Dan tidak memasukan wilayah Papua kedalam wilayah hukum Negara Republik Indonesia.
Bahkan dalam sidang-sidang itu Dr.Muhamad Hatta dengan tegas mengatakan “ kemerdekaan RI hanya untuk rumpun bangsa Melayu tetapi rumpun bangsa Melanesia tidak termasuk dengan alasan bahwa orang Papua masih terbelakang atau tertinggal biarlah nanti orang Papua menentukan nasibnya sendiri atau merdeka.
Berdasarkan fakta-fakta Sejarah di atas membuktikan bahwa Papua tidak termasuk dalam kemerdekaan Indonesian karena kemerdekaan Indonesia hanyalah untuk golangan dan rumpun Melayu bukan untuk orang Papua yang berrumpun Melanesia, karena dalam Sejarah secara jelas Bung Hatta pernah mengatakan demikian.
Sehingga berdasarkan fakta-fakta Sejarah ini, mengapa Indonesia tidak mau mengakui kemerdekaan bangsa Papua?? Apakah orang Papua juga termasuk rumpun melayu?? Karena kemerdekaan Indonesia bulkanlah untuk orang atau rumpun Melanesia. Dan akhirnya kemerdekaan Papua adalah “HARGA MATI” yang “TIDAK BISA DITAWAR-TAWAR”

*( Arnold Emigitabi Belau
 

BAGAIMANA CARA MENGATASI ANAK JALANAN

 Keluarga merupakan lingkungan sosial pertama yang memberikan pengaruh sangat besar bagi tumbuh kembangnya remaja. Dengan kata lain, secara ideal perkembangan remaja akan optimal apabila mereka bersama keluarganya. Tentu saja keluarga yang dimaksud adalah keluarga yang harmonis, sehingga remaja memperoleh berbagai jenis kebutuhan, seperti kebutuhan fisik-organis, sosial maupun psiko-sosial.

“ kami disini bukan untuk ditangkapi tapi untuk dibina dan diperhatikan” Begitulah ungkapan (13) seorang anak jalanan. Sewaktu aku mempresentasikan hasil pertemuanku dengan dinas kesejahteraan social dan seluruh instansi interkait kepada kawan-kawan jalanan. Pertemuan itu digagas oleh Dinas Kessos Provinsi disebabkan Meneg Kesos telah menrecanangkan program tahun 2012 Indonesia bersih dari anak jalanan. Maka seluruh instansi khususnya kesos mulai membuat program-program penanganngan anak jalanan.

Ini penting untuk memberdayakan potensi-potensi positif yang ada pada anak jalanan. Anak yang sudah dilatih skill nya untuk penguatan ekonomi maka dapat ditempatkan pada posisi yang sesuai dengan keterampilan yang dimiliki oleh anak jalanan tersebut. Jika ada anak jalanan yang memiliki bakat kesenian, jaringan dapat mempublikasikan kemampuan.

Langkah Mengatasi Kelemahan Diri

Semua orang punya kelebihan dan kelemahan. Kelebihan atau kekuatan bisa mendatangkan sukses, sedangkan kekurangan atau kelemahan bisa mendatangkan masalah atau kegagalan. Karena itu, penting untuk memperbaiki kelemahan sebelum menimbulkan kejatuhan.

gambar  Ini merupakan salah satu

Anak jalan yang sangat membutukan

Kebutuhan seperti kebutuhan fisik,

 Organis sosial maupun fisiko sosial.

Gambar disamping ini memperlihatkan bahwa

Mereka pada saat di kunjungi oleh seorang

Pendeta untuk beribadah kepada Tuhan Yang

Maha Esa.

Oleh : Robby Migau